moisés butze
“La paloma se equivocó./ Se equivocó./ Moviéndose hacia el norte, se fue hacia el sur./ Pensó que el trigo era agua./ Se equivocó…”. Cuando Rafael Alberti escribió estos poderosos poemas, su estado espiritual era melancólico y desesperado. Acababa de exiliarse en París ante la derrota del republicanismo en España (en 1939), y sobre él pesaba, como decenas de brillantes poetas, la vil acusación de que era un comunista peligroso.
Como Alberti describió cinco décadas después en sus memorias (arboleda perdida), no entendía cómo este estado de añoranza le dio el poema en el que pensaba el poeta: “Abriendo el vuelo entre los cielos y los campos de exterminio que arrastré conmigo, esa paloma llegó a mis manos, trasladándola como una carta a una hoja blanca de papel que estaba sobre mi mesa”.
A pesar del vínculo, que se prolongó hasta 1977, Alberti tuvo suerte. Federico García Lorca, como muchos otros, fue asesinado; y Miguel Hernández“un hombre que vio las aguas del mar en un sueño, / y destrozó sus alas, como un rayo amarrado, / y sacudió las cerraduras…”) inició su breve pero fatídico peregrinaje por las cárceles españolas. “Las prisiones se arrastran por la humedad del mundo, / Caminan por el camino oscuro de los patios; / Buscando a una persona, buscando gente, persiguiéndola, / Absorbiéndola, absorbiéndola.«.
“camino oscuro de los barcos«, es un verso trascendente y profundamente reflexivo. ¿Por qué el camino está oscuro? Me gustaría pensar que el poeta no se refería al miedo que cualquier acusado puede experimentar ante el tribunal, sino a algo más profundo: una incertidumbre sobre la imparcialidad de los jueces, una incertidumbre que aumenta en los momentos en que se intenta. para pavimentar un cierto orden social con baldosas superpuestas a los derechos humanos, para tropezar con mucha gente.
Me parece que los versos fuertes de Hernandez»camino oscuro de los barcos”, finaliza condenando a la historia la justicia española de la época.
Si la justicia no es oscuridad, sino luz, entonces ¿por qué los tribunales deberían inspirar miedo? El miedo debe provenir solo de su acto egoísta, y no de la parcialidad de los jueces, no de un orden legal injusto, no de una atmósfera de odio y discordia. Con esto quiero decir que no debe haber tales cosas: ni jueces parcializados, ni leyes injustas, ni sociedades intolerantes, y que el único temor debe venir de conocer de antemano las consecuencias inexorables de nuestras transgresiones.
Si un ordenamiento jurídico que no respeta los derechos humanos es oscuro, en un buen ordenamiento también es un «juez de mercancías», en palabras de otro poeta español, Francisco de Quevedo. “Las leyes por las que juzgas, ¡oh Batino!, / las estudias peor que las vendes; / […] No sabéis escuchar oraciones baratas, / y sólo quien os las da disipa vuestras dudas; / los textos no os controlan, sino el comercio.«.
Los testamentos en venta se adquieren no sólo con dinero, sino también con poder. Y el juez en venta es tan oscuro y dañino como el que intenta engañarlo, porque, además de acabar con la vocación de un servidor de justicia, causa daño a toda la sociedad, corrompiendo su sistema judicial y su ordenamiento jurídico. .
Pigeon Alberti se equivocó porque había falta de simpatía y tolerancia en la sociedad; los sueños y las voces luminosas de muchos poetas y personas de entonces y aún en muchas partes del país y del mundo se apagan por una oscura comprensión de los derechos y libertades.
Por eso, juzgar es una vocación aislada e incomprendida, pero fundamental, y trae la satisfacción de que la justicia es factible a pesar del maremoto de problemas que enfrenta la sociedad. Y si bien cada llamado es una pequeña chispa que puede perderse en una tormenta de polvo, la suma de buenos jueces puede cegar el horizonte.
La justicia y la paz se construyen juntas y no esperan más que lo único de verdadero valor: la satisfacción personal de hacer el bien y la justicia en nombre de la justicia.
Hoy, al celebrarse el Día Internacional de la Paz, quiero enfatizar el papel de los jueces para garantizarla. Sin justicia no hay paz y armonía social, y sin ellas no hay futuro digno.
flor de manzanilla Ríos Farjat*
* Ministro de la Suprema Tribunal
