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“Te pido que lo pienses: hasta María fue consultada para convertirse en la Madre de Dios”, me dice por teléfono Paula Estenssoro Velaochaga, feminista boliviana y coordinadora de una enorme red latinoamericana conocida como Católicas por el Derecho a Decidir. . . “Desde un punto de vista teológico feminista, la maternidad no debe ser el destino de una mujer, sino una decisión, una elección libre y voluntaria, como lo fue incluso para María”.
Muchas veces los medios de comunicación cubrirán la lucha por el derecho al aborto de una forma muy legal: lo que pasa en el Congreso o en los tribunales cuando se habla de los derechos a la vida, a la intimidad, a la igualdad oa la salud. Pero esta lucha por los derechos fundamentales es también una lucha cultural y afectiva, que en un continente tan católico pasa necesariamente por la religión, la culpa y el miedo al pecado. El debate público entra en la mente de millones de mujeres religiosas todos los días cuando se encuentran solas en el baño de su casa ante una prueba de embarazo positiva y dicen: «No quiero» o «No puedo». Los católicos por el derecho a decidir se esfuerzan por acompañarlos.
Ellos, un grupo que aboga por la transformación cultural en 10 países de América Latina, hablan de la despenalización de la conciencia, de avanzar para que las mujeres que abortan queden libres de culpa y la sociedad deje de culpabilizarlas. El 28 de septiembre, Día Internacional para la Despenalización del Aborto, lanzaron una campaña llamada Mujer, que tengas tu voluntad en el que resumieron los resultados de una encuesta realizada en seis países de la región: Argentina, Brasil, Bolivia, Colombia, México y Perú. La conciencia es mucho más liberal que la jerarquía de la iglesia, muestra la encuesta.
“Me llamó la atención la cantidad de personas que dicen que puedes ser creyente si una mujer aborta”, dice Estenssoro Velaochaga. El 70,3% de los encuestados cree realmente que una mujer que decide interrumpir un embarazo puede ser una buena católica. el 78% está de acuerdo en que una mujer debe abortar si su embarazo fue producto de una violación; el 85% cuando su salud está en peligro, y el 66% cuando el feto presenta algún defecto congénito grave, ya sea físico o psíquico. El 77% está de acuerdo en que si se aprueba el aborto, menos mujeres morirán por abortos clandestinos. Y el 81% cree que si una mujer necesita un aborto porque su vida corre peligro, el procedimiento debe ser realizado por un médico, a pesar de sus creencias. Todavía queda un largo camino para que las mujeres latinoamericanas no tengan que presentar una excusa pública para el aborto, pero las católicas por el derecho a decidir van por ese camino.
“Estamos desarrollando argumentos sobre la libertad de conciencia en diferentes países”, dice Estenssoro Velaochaga. El mismo derecho canónico de la Iglesia Católica, explica, habla de esta libertad de elegir el mejor camino ante un dilema ético; o la seguridad de Dios de que las mujeres toman sus decisiones conscientemente y con autoridad moral. “Por fe, también se puede apelar a este tipo de solución”, dice. «La fe, lo que os debe mover, es al dios del amor y la misericordia, y no al castigo y la censura».
Hace poco visité la sede de Católicas por el Derecho a Decidir en Bogotá, donde la directora Sandra Mazo me habló de talleres con mujeres en los que hablaron con mucho dolor sobre la maternidad forzada, el maltrato y los embarazos no deseados. Y la culpa perseguía estas conversaciones. Como sugerencia sanadora, Católicas por el Derecho a Decidir ofrece a estos creyentes una oración especial. La oración, que suele abrir el camino a la justificación. “Confirmo que la culpa no formará parte de las decisiones que tome”, dice la propuesta. “Mis decisiones son conscientes, responsables, libres y moralmente justificadas. Hoy estoy libre de culpa y confío en mi voz”. Amén.
Estos fueron algunos de los artículos publicados durante la semana:
Los registros internos de la Sedena muestran un ambiente hostil en el que la condena por agresión sexual de un oficial militar se convierte en una pesadilla. Las víctimas a menudo son ignoradas, expulsadas de las fuerzas armadas o trasladadas a otro lugar.
El informe, publicado 100 días después de la derogación de la ley federal, concluye que 14 estados ya no cuentan con centros que ofrezcan servicios de salud reproductiva, los cuales están severamente restringidos en Georgia.
El socio del presidente de Chile, Gabriel Boric, inicia el proceso de dejar su cargo en La Moneda: «Me gustaría volver a investigar».
Esta es la cuarta mujer que busca a su persona desaparecida asesinada en México este año. Advirtió que estaba en peligro, pero nunca recibió ayuda.
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El «León» del equipo de la NBA de Denver está ganando $625,000 al año, en comparación con los $228,094 de la estrella de la WNBA Diana Taurasi y su compañero de liga Angel McCoutrie, que está explotando por la disparidad salarial.
El colectivo Las Tesis, autoras del himno feminista, se presentó en el festival de teatro de Manizales en Colombia.
Y algunos consejos finales:
📚 Libro
Evento, de annie erno (Tuskets). Camila Osorio
Este es uno de los libros más famosos de la nueva Premio Nobel de Literatura sobre el aborto, que tuvo en 1964, cuando aún era ilegal en Francia. “Me sacudí la única culpa en mi vida por este evento: lo viví y no hice nada al respecto”, escribe sobre la necesidad de contar su historia. Erno tenía solo 23 años y era estudiante universitario, y el libro cuenta lo difícil que fue encontrar y conseguir un aborto clandestino. El médico la juzga, el amigo progresista la deja en paz, el cura la trata como a una criminal. Pero en el proceso, la acompaña una enfermera gruñona. “Me sentí abandonada por todos menos por esa mujer de abrigo negro que me acompañaba como si fuera mi madre”, escribe sobre la enfermera. Erno es una de las mujeres que casi pierde la vida por la criminalización del aborto – por no tener acceso a las mejores prácticas, su aborto clandestino terminó en un peligroso sangrado. Afortunadamente no murió, y esta semana a los 82 años recibió el Premio Nobel. Su libro es también un paso en un gran esfuerzo cultural para despenalizar la conciencia.
🎶 Concierto en Youtube:
Mesa diminuta Susana Baca. Lorena Arroyo
Escuchar a Susana Baca en Tiny Disk de NPR puede alegrar incluso el día más aburrido. Estos miniconciertos, que originalmente se grabaron en un pequeño estudio de radio pública estadounidense, han tomado una nueva dimensión debido a la pandemia, con músicos de todo el mundo produciendo más, creando universos especiales para estas breves presentaciones. Pero la reina de la música afroperuana no necesita disfrazarse. Susana Baka grabó cuatro canciones (Molino Molero, Demmerung, Sorongo y canteras) en la librería Babel de Lima, rodeada únicamente de libros, algunas botellas de vino y su grupo.
Frente a una “mesa bonita”, como ella la llama, y manteniendo la esencia íntima del Tiny Desk original, la cantautora no necesita más que la sutileza de su voz, su sonrisa y su elegancia innata para mantenerte de puntillas. en pantalla es el más largo de los 16 minutos que dura la presentación. A sus 78 años, Baca, quien también fue ministra de cultura de Perú, está nominada a un Grammy Latino 2022 en la categoría de mejor álbum de música folclórica por Palabras Urgentes, galardón que ya ganó en tres ocasiones. No te pierdas su concierto presentado durante el Mes de la Herencia Hispana cuando NPR aprovecha la oportunidad para visibilizar el trabajo de los artistas latinos. La serie completa se puede ver aquí.
