Gil informa: El Congreso del Partido Comunista Chino (PCCh) de esta semana marca un punto de inflexión en el mundo. Relaciones Exteriores contiene un ensayo del ex primer ministro australiano Kevin Rudd, experto en China y presidente de Asia Society. Gilga presenta algunos aspectos destacados de este ensayo. Como esto.
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No es sorprendente que el tema que ahora atrae más la atención de los analistas que cualquier otro en el mundo sea el ascenso de China bajo el presidente Xi Jinping y el desafío que representa para el poder estadounidense. Antes del XX Congreso del Partido Comunista de China, Xi maniobró para consolidar su control del poder y asegurar un tercer mandato sin precedentes.
El marxismo-leninismo ha sido la ideología oficial de China desde 1949, pero su omisión en ese momento es comprensible, ya que la mayoría de los pensadores occidentales consideraban que la ideología comunista estaba efectivamente muerta incluso en China, donde el líder Deng Xiaoping descartó la ortodoxia marxista-leninista de su predecesor a fines de la década de 1970. Mao Zedong a favor de algo más parecido al capitalismo de Estado. Deng resumió sus pensamientos sobre el tema con la franqueza característica: «Renunciemos a la teoría», les dijo a los asistentes a una importante conferencia del PCCh en 1981. Sus sucesores, Jiang Zemin y Hu Jintao, siguieron su ejemplo y ampliaron rápidamente el papel del PCCh. mercado en la economía nacional china y la adopción de una política exterior que maximiza la participación de China en el orden económico global liderado por los Estados Unidos.
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Xi puso fin a esa era de gobierno pragmático y no ideológico. En cambio, desarrolló una nueva forma de nacionalismo marxista que ahora da forma a la presentación y la esencia de la política, la economía y la política exterior chinas. Al mismo tiempo, Xi Jinping no construye castillos en el aire teóricos para racionalizar las decisiones tomadas por el PCCh por otras razones más prácticas. Bajo Xi, la ideología determina con mayor frecuencia la política. Xi atribuyó la política a la izquierda leninista, la economía a la izquierda marxista y la política exterior a la derecha nacionalista. Reafirmó la influencia y el control del PCCh sobre todas las áreas de la política pública y la vida privada, intensificó las actividades de las empresas estatales e impuso nuevas restricciones al sector privado. Mientras tanto, ha alimentado el nacionalismo con una política exterior cada vez más asertiva impulsada por la creencia marxista de que la historia está irreversiblemente del lado de China y que una paz basada en el poder chino conducirá a un orden internacional más pacífico. En resumen, el ascenso de Xi significó nada menos que el regreso del Hombre Ideológico.
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Estas tendencias ideológicas no son solo un retroceso a la era de Mao. La cosmovisión de Xi es más compleja que la de Mao, combinando la pureza ideológica con el pragmatismo tecnocrático. Las declaraciones de Xi sobre la historia, el poder y la justicia pueden parecer incomprensibles o irrelevantes para el público occidental. Pero Occidente está ignorando los mensajes ideológicos de Xi por su cuenta y riesgo. Por abstractas y desconocidas que sean sus ideas, tienen un profundo efecto en el contenido real de la política y la política exterior chinas y, por lo tanto, a medida que China sigue creciendo, en el resto del mundo.
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Como todos los marxista-leninistas, Xi basa su pensamiento en el materialismo histórico (un enfoque de la historia que se enfoca en la inevitabilidad del progreso a través de la lucha de clases en curso) y el materialismo dialéctico (un enfoque de la política que se enfoca en cómo ocurre el cambio cuando las fuerzas en conflicto chocan y se resuelven). ). ). En sus escritos publicados, Xi utiliza el materialismo histórico para situar la revolución china en la historia mundial en un contexto en el que el avance de China hacia una etapa más avanzada del socialismo necesariamente acompaña al declive de los sistemas capitalistas. A través de la lente del materialismo dialéctico, retrata su agenda como un paso adelante en la creciente rivalidad entre el PCCh y las fuerzas reaccionarias internas (sector privado arrogante, ONG de influencia occidental).
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Todo es muy extraño, carajo, dice un proverbio chino: “Cuando estés abrumado por una gran alegría, no prometas nada a nadie. Cuando una gran ira se apodere de ti, no respondas una sola letra.«.
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